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古代星宿：古人将自然看得(de)很(hen)神秘，认为整个(ge)宇宙有(you)一(yi)个(ge)至(zhi)高无上(shang)的人(ren)格化的主宰，就是(shi)帝，他们(men)通(tong)过各种自(zi)然(ran)天象给人们以特定的喻指(zhi)。同(tong)时，中国(guo)是较早进(jin)入农业社会的国家，为了农耕的(de)方便，需要人们进(jin)行较为精准的(de)天象(xiang)观测。所以中国(guo)古(gu)代的天文学(xue)知识比较发(fa)达。如(ru)人(ren)们把日月和(he)金木水火土(tu)五(wu)星合起(qi)来(lai)称(cheng)为七政(zheng)或(huo)七曜。金木水火土五星(xing)是古人实际观测到(dao)的(de)五个行星，它们(men)又合(he)起来称(cheng)为五纬。为观测日、月、五星运(yun)行人们又将天空(kong)划(hua)分为二十(shi)八个星区(qu)，即(ji)二十八星宿，用来说(shuo)明日、月(yue)、五星(xing)运(yun)行所到的位置。每宿包含若干颗恒(heng)星。二十八宿的名(ming)称，自(zi)西(xi)向东排(pai)列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛(niu)、女、虚(xu)、危、室、壁)；西方白虎七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜(zi)zī、参(can)shēn)；南方朱(zhu)雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星、张(zhang)、翼(yi)、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍龙、北方玄武(龟(gui)蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀(que)，这是古人把每一方的(de)七宿联(lian)系起来想像成(cheng)的四(si)种动物形(xing)象(xiang)，叫做四(si)象(xiang)。以东方苍龙来看，从角(jiao)宿到箕宿看(kan)成为(wei)一(yi)条龙，角像龙角，氐(di)房像龙(long)身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人还喜欢将(jiang)天上星宿和地上(shang)区域(yu)结合在一起，《史记・天官书》便说：天则(ze)有列宿(xiu)，地(di)则有州域(yu)。春(chun)秋(qiu)战国时代，人(ren)们根据地上的区域(yu)来划分天上的星宿(xiu)，把天上的星(xing)宿分别指(zhi)配於(yu)地上的(de)州国(guo)，使它(ta)们互相(xiang)对应，说(shuo)某星(xing)是某国的(de)分(fen)星，某(mou)某星(xing)宿是某(mou)某州(zhou)国的分野，这种(zhong)看(kan)法，便是所谓(wei)分野的观念(nian)。通过(guo)这种结合(he)，古代的占卜师们便可以通过天象的变化来预(yu)测国家(jia)的变化兴衰了。当然，现代(dai)的(de)天文学(xue)只是早已否定了(le)这(zhe)种观点的(de)正(zheng)确性。