生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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