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古之欲明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后(hou)国治，国治而(er)后(hou)天下平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本，其本(ben)乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之至也(ye)。