故礼之不同也,不丰(feng)也,不杀也,所以持(chi)情而合危也。故圣(sheng)王所以(yi)顺,山(shan)者(zhe) 不使居川,不使渚者(zhe)居中原(yuan),而(er)弗敝也。用水火金木,饮食必(bi)时。合男女,颁爵 位(wei),必(bi)当年德。用民必顺。故无水(shui)旱昆(kun)虫之灾(zai),民无凶饥妖(yao)孽之疾(ji)。故天不(bu)爱(ai)其 道(dao),地不爱其宝(bao),人(ren)不爱(ai)其情。故天降膏露,地出(chu)醴泉,山(shan)出器(qi)车,河出马图, 凤凰麒麟皆在郊取,龟龙在宫(gong)沼,其余(yu)鸟(niao)兽之(zhi)卵胎(tai),皆可(ke)俯而窥(kui)也。则(ze)是无故, 先王(wang)能修(xiu)礼(li)以达义,体信以达顺故,此顺(shun)之实(shi)也。"
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