"王天下有三重(chong)焉,其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征(zheng)不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信(xin),不信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道(dao),行而世为(wei)天下法(fa),言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未(wei)有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律天时,下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆(fu)帱(dao);辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相(xiang)害(hai),道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流,大(da)德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也。
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