所谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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