生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
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