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天地(di)合而后万物兴焉。夫昏礼，万世(shi)之(zhi)始也。取于(yu)异姓，所以附(fu)远(yuan)厚别也(ye)。币(bi) 必诚，辞无不腆。告(gao)之(zhi)以(yi)直(zhi)信，信，事人(ren)也，信(xin)，妇(fu)德也。壹与之(zhi)齐(qi)，终身不(bu)改。 故(gu)夫死(si)不嫁(jia)。男子(zi)亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先(xian)乎地，君先(xian)乎臣，其义一 也(ye)。执挚以(yi)相见，敬章别也(ye)。男女有别，然后(hou)父子亲。父(fu)子亲，然后义(yi)生。义生， 然后礼作。礼作，然后万物安。无别无义(yi)，禽兽(shou)之(zhi)道也(ye)。婿亲御(yu)授绥，亲之(zhi)也(ye)。 亲之也者，亲(qin)之也。敬(jing)而亲(qin)之，先王(wang)之所以得天下(xia)也。出乎大门(men)而先(xian)，男帅(shuai)女， 女从男，夫妇(fu)之(zhi)义由此始也。妇人(ren)，从人者(zhe)也：幼从父兄，嫁从夫，夫(fu)死从子。 夫也者，夫(fu)也。夫也(ye)者(zhe)，以知帅人者也(ye)。玄冕斋(zhai)戒，鬼神(shen)阴阳(yang)也(ye)。将以为(wei)社稷主(zhu)， 为(wei)祖先后，而可以不致敬(jing)乎？共牢而食，同(tong)尊卑也。故妇(fu)人(ren)无爵，从(cong)夫之爵，坐 以夫之齿。器(qi)用(yong)陶匏(pao)，尚礼然也(ye)。三(san)王(wang)作牢(lao)用(yong)陶匏(pao)。厥明，妇盥馈；舅(jiu)姑(gu)卒食， 妇酚(fen)啵私之也(ye)。舅姑(gu)降自西阶，妇降自阼阶，授之室也(ye)。昏礼不(bu)用乐，幽阴(yin)之 义也。乐(le)阳气(qi)也(ye)。昏礼不贺，人之序也。