"大(da)哉(zai)圣人(ren)之(zhi)道!洋洋乎(hu)发育万物,峻(jun4)极于天(tian)。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人(ren)然后(hou)行。故曰:苟不至德,至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊德性而道(dao)问(wen)学,致广大而尽(jin)精微,极(ji)高明而(er)道(dao)中庸;温(wen)故而知新,敦厚以崇礼(li)。是(shi)故居(ju)上不骄,为下不倍;国有道,其言足(zu)以(yi)兴;国无道,其默足以(yi)容(rong)。《诗》曰:''既明且哲,以保(bao)其(qi)身。''其此(ci)之谓与!"子(zi)曰:"愚而好(hao)自用,贱而(er)好自专(zhuan);生乎今之世,反古之道。如此者,及其身者也。"非天子,不议礼(li),不(bu)制度,不(bu)考(kao)文。今天(tian)下车(che)同轨(gui),书(shu)同文(wen),行(hang)同(tong)伦。虽(sui)有其(qi)位,苟(gou)无(wu)其德(de),不敢作(zuo)礼乐焉(yan);虽有其德,苟无其位(wei),亦(yi)不(bu)敢作礼乐(le)焉(yan)。
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