所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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