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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。