《蝌蚪自拍网》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。