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高翰林道，再也莫提起这话。敝处(chu)这(zhe)里(li)有一位庄先生，他是(shi)朝廷(ting)征召(zhao)过(guo)的，而(er)今在家闭门注《易(yi)》。前日有(you)个(ge)朋友(you)和他会席，听见他(ta)说(shuo)：‘马纯上知进而(er)不(bu)知退(tui)，直(zhi)是一(yi)条小(xiao)小的(de)亢龙(long)。’无(wu)论那马先生不可比(bi)做亢龙，只把(ba)一个现活着的秀才拿来(lai)解(jie)圣人的经，这也就可笑(xiao)之极了！武正字(zi)道：老先生，此话(hua)也不过是他偶然取笑。要说活着的人就引用(yong)不得(de)，当初文王、周公，为甚么就引用微子、箕子？后来(lai)孔子为甚么(me)就(jiu)引(yin)用颜子？那时这些人也都是活(huo)的。高(gao)翰林道：足见(jian)先(xian)生博学。小弟专经是《毛诗》，不(bu)是《周(zhou)易》，所以(yi)来曾考核得清。武正(zheng)字道：提起《毛诗(shi)》两字，越发(fa)可(ke)笑了(le)。近来这(zhe)些做举(ju)业(ye)的(de)，泥定了朱注，越讲越不明(ming)白。四五年前，天长杜少卿先(xian)生纂(zuan)了(le)一部《诗(shi)说》，引(yin)了些(xie)汉(han)儒的(de)说话，朋友(you)们就(jiu)都(dou)当(dang)作(zuo)新(xin)闻。可见‘学问’两个字，如今是(shi)不必讲(jiang)的了(le)！迟(chi)衡山道，这都是一偏的话。依小(xiao)弟看来(lai)：讲学(xue)问的只(zhi)讲(jiang)学(xue)问，不必(bi)问功名；讲功名(ming)的(de)只讲功名，不必问学问。若(ruo)是两样(yang)都要(yao)讲，弄到(dao)后来，一样也(ye)做不成(cheng)。