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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。