剧情简介

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文侯(hou)曰:"敢问溺音何从出(chu)也?"子夏对(dui)曰(yue):"郑音好滥淫志,宋(song)音(yin)燕女溺 志,卫音趋(qu)数烦(fan)志,齐音(yin)敖辟乔(qiao)志;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。 《诗》云:'肃(su)雍(yong)和(he)鸣,先祖是听(ting)。'夫肃肃(su),敬也;雍(yong)雍,和也。夫敬(jing)以和, 何(he)事不行。为人(ren)君者(zhe)谨其所好恶而已(yi)矣。君好之,则臣为之(zhi)。上行之,则民从(cong)之。 《诗》云:'诱民孔易(yi)。'此之(zhi)谓也(ye)。然后,圣人(ren)作(zuo)为(wei)跽(ji)坠柠空曷埙(xun)篪(chi),此 六者,德音之音也。然后(hou)钟磬琴(qin)瑟以和(he)之,干戚旄(mao)狄以舞(wu)之。此所以祭先王之庙 也,所(suo)以(yi)献(xian)酬□∫玻(bo)所(suo)以官序贵贱各得其宜也,所以示(shi)后(hou)世有尊卑(bei)长幼之(zhi)序也。 钟声铿,铿以立号,号以立横,横以(yi)立武。君子听竽笙(sheng)钟(zhong)声(sheng)则思武臣。石声磬(qing), 磬以立辨(bian),辨以致死。君(jun1)子听磬声则思死封疆之(zhi)臣。丝(si)声(sheng)哀,哀以立廉,廉以立 志。君子听琴(qin)瑟之声则思(si)志义之臣。竹声(sheng)滥,滥以立会,会(hui)以聚众(zhong)。君子(zi)听箫(xiao)管(guan) 之声则思畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢,欢(huan)以(yi)立(li)动,动以进(jin)众。君子(zi)听鼓鼙之(zhi)声(sheng)则思将(jiang) 帅之臣。君(jun1)子(zi)之听音,非(fei)听其铿枪(qiang)而(er)已也,彼亦(yi)有所合之也(ye)。"

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