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韩非子认为(wei)治理官(guan)员主要在于明(ming)术(shu)数，审(shen)参(can)验，正法度，核功(gong)罪，遵名实，施(shi)刑罚。他说(shuo)："凡是『奸』臣都想顺从君主的(de)心意，以取(qu)得宠幸(xing)的势(shi)力。这样君主有(you)欢喜(xi)的人(ren)，做臣(chen)属的(de)就(jiu)跟着称赞他(ta)；君主所(suo)讨厌的人，做臣属(shu)的就跟(gen)着(zhe)诽谤他。凡是人的大(da)体，取舍相(xiang)同也都认为对，取舍不同就认(ren)为错(cuo)。现在人们(men)所诽赞的，是君(jun1)主(zhu)认为对的(de)，这就(jiu)叫做同取(qu)；人(ren)们所毁谤的，是(shi)君主认为错的(de)，这就叫做同(tong)舍(she)。取舍相(xiang)合，而相(xiang)互违逆(ni)的(de)，从没(mei)听说过(guo)，这(zhe)就是做臣子(zi)得(de)到宠幸的(de)道(dao)理。所以『奸』臣就乘机得到(dao)宠幸(xing)的(de)权势(shi)，来对群(qun)臣进行(hang)诽(fei)谤、称赞(zan)。君主没有(you)术数(shu)来(lai)利用，没有考验来审视大臣(chen)，必然会(hui)只听信于自己的人，信任他(ta)们的话，这(zhe)就(jiu)使所宠幸的臣子能够欺(qi)骗君主(zhu)，成就私利。因(yin)此君主蒙(meng)蔽在上，而(er)臣于(yu)必然重势在下。"