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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。