著者呵责他本国没(mei)有独创(chuang)的文明(ming),没(mei)有卓绝(jue)的人(ren)物,这是(shi)的确(que)的。他们的(de)文化先取法于(yu)中国,后来便学了欧洲;人物不(bu)但没有孔,墨,连做和尚的也(ye)谁(shui)都比(bi)不(bu)过玄奘。兰学盛行(hang)之后,又不见有齐名林那,奈端,达尔(er)文(wen)等辈的学者;但是,在植物学(xue),地震学,医学上,他们(men)是(shi)已经(jing)著(zhe)了相当的功绩的,也许是著者(zhe)因为正在针(zhen)砭自大病之故,都故意(yi)抹杀了。但总而(er)言之,毕竟(jing)并无固有的(de)文(wen)明和伟(wei)大的(de)世界(jie)的人物;当(dang)两国(guo)的交(jiao)情很坏的时候,我们的论者也常常(chang)于此(ci)加以(yi)嗤笑,聊(liao)快一时的人心。然(ran)而我(wo)以为(wei)惟其如此,正所以(yi)使日本(ben)能有(you)今日,因(yin)为(wei)旧(jiu)物很(hen)少,执著也(ye)就不(bu)深(shen),时势(shi)一(yi)移(yi),蜕变极易(yi),在任何时(shi)候,都(dou)能适合(he)于生存。不(bu)像幸(xing)存的(de)古(gu)国,恃着(zhe)固有而陈旧的文明,害得一切硬化(hua),终于(yu)要走到(dao)灭(mie)亡的路。中(zhong)国(guo)倘(tang)不彻底地改革,运命总还是日本长久,这是我所(suo)相信的(de);并以(yi)为为旧家子弟而衰落,灭亡,并不(bu)比为新发户而(er)生存(cun),发(fa)达者更光(guang)彩。
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