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白(bai)鹿(lu)村的祠堂完全按照原来的(de)格局复(fu)原过来，农协留在祠堂里(li)的(de)一条标(biao)语一块纸头都被彻(che)底清除(chu)干净，正殿(dian)里铺地(di)的方砖也用水(shui)洗刷一遍(bian)，把那(na)些亵(xie)读祖宗的肮脏的脚(jiao)印也洗掉(diao)了(le)。白鹿(lu)两姓的宗族(zu)神谱重(chong)新绘(hui)制，凭借各(ge)个(ge)门族(zu)的嫡系子孙的记(ji)忆(yi)填写(xie)下(xia)来(lai)，无(wu)从记忆造成(cheng)的个别位置的空缺只好如此。白嘉轩召集(ji)了(le)一次(ci)族人(ren)的集会，只放了鞭炮召请在农协的(de)灾火中四处(chu)逃散的列祖列宗(zong)的亡灵回归安息，而没有演戏庆(qing)祝甚(shen)至连(lian)锣鼓响器也(ye)未动(dong)。白鹿(lu)两姓(xing)的族人(ren)拥进(jin)祠堂大门，首先(xian)映人眼帘的是断(duan)裂的碑(bei)石(shi)，都大(da)声慨(kai)叹起来，慨叹中表现出一(yi)场(chang)梦醒(xing)后的大彻大悟，白嘉轩现在(zai)才领会姐夫朱先生阻止他换用新(xin)石(shi)板重刻的深意了。他站在敬奉(feng)神灵的大(da)方桌旁边，愈加(jia)挺直着如椽(chuan)一样(yang)笔直(zhi)的(de)腰身，藏青(qing)色的长袍(pao)从脖颈统到(dao)脚面，几乎一动(dong)不动地凝神侍(shi)立(li)。整个(ge)祭奠活(huo)动由孝(xiao)文(wen)操持(chi)。在白(bai)嘉轩(xuan)看来(lai)，闹事(shi)的(de)是鹿兆鹏(peng)鹿(lu)黑娃等人，是他之下的(de)一(yi)辈人了，他这边也(ye)应该让孝文出面而不(bu)值得自己亲自跑(pao)前颠后了。今天(tian)召集族人的锣就是孝文(wen)在(zai)村子里(li)敲(qiao)响(xiang)的。