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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上(shang)律天时(shi)，下袭水(shui)土。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。