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生财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利(li)也。