所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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