《欧美日亚韩》

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男(nan)尊女卑：旧时社(she)会风俗，上古母系氏族社(she)会，母(mu)亲(qin)受到尊敬和崇拜，人们只知(zhi)有母而不知有父，妇女(nv)在(zai)氏族公社中居(ju)于(yu)支(zhi)配地位，实行母(mu)系(xi)继承制度(du)及男嫁女、从妇居的婚(hun)姻居住制度。此时，大约(yue)相(xiang)当于(yu)旧(jiu)石(shi)器时(shi)代晚期至(zhi)新(xin)石器时期(qi)。及至父系氏(shi)族社会确立，男(nan)子(zi)逐(zhu)渐在主要生产部门占据重要地位，妇女(nv)在(zai)生产中退居(ju)次要地位，母系按(an)父系计(ji)算，开始(shi)实行(hang)父系(xi)继承制及女(nv)嫁男(nan)、从夫居(ju)的(de)婚姻居住制(zhi)度。此时大(da)于相当(dang)于青铜器(qi)时代(dai)和早期铁器时代。于(yu)是逐(zhu)渐从(cong)女阴崇(chong)拜(bai)过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃(nai)因之而萌(meng)生。中国华(hua)夏(xia)民族至周代，宗(zong)法社会形成，男子从属于家族，女子从(cong)属于男子。东周以(yi)后(hou)，贵族阶级(ji)实行多妻的姬妾制度，严格(ge)分别嫡庶(shu)，懦(nuo)家的礼(li)教(jiao)开始(shi)对女子的行(hang)为作了种种的规定(ding)。汉代近一步(bu)用法(fa)律褒扬贞(zhen)节，东(dong)汉(han)女学者班昭(zhao)著(zhe)《女诫》七(qi)篇系统(tong)地阐扬(yang)男尊女卑的观(guan)念(nian)、夫为妻纲的道理及三(san)从之道、四德(de)之仪(yi)，从此男尊女(nv)卑观念深入全(quan)社会，广泛表现在观(guan)念形态及(ji)实际生活的各个(ge)方面，给(gei)妇女(nv)带(dai)来严重(chong)的(de)压(ya)迫、歧视(shi)及无穷的痛苦。直(zhi)至近代，启(qi)蒙思想(xiang)产生，西(xi)方民主主(zhu)义(yi)思想输入，才逐渐打破这一思(si)想禁(jin)锢。