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公族朝于内朝，内(nei)亲也。虽有贵者(zhe)以(yi)齿，明父子也(ye)。外朝以官(guan)，体(ti)异(yi)姓也。 宗庙之中，以(yi)爵(jue)为位，崇德也(ye)。宗人授事以官，尊贤也。登肥芫粢陨纤茫尊祖 之(zhi)道也。丧(sang)纪(ji)以服之轻(qing)重为序，不(bu)夺人(ren)亲也。公(gong)与族燕则(ze)以(yi)齿(chi)，而孝(xiao)弟(di)之道达(da)矣。 其(qi)族(zu)食世降一等，亲(qin)亲之杀也。战则(ze)守(shou)于公(gong)祢，孝爱之深也。正室守大庙，尊宗(zong) 室(shi)，而(er)君臣(chen)之(zhi)道(dao)著矣。诸父诸兄有守贵(gui)室，子弟守下(xia)室，而让道达矣(yi)。五庙之(zhi)孙(sun)， 祖庙(miao)未毁(hui)，虽及庶(shu)人，冠、取(qu)妻必(bi)告(gao)，死必赴，不忘(wang)亲也。亲未(wei)绝而列于庶人(ren)， 贱(jian)无能也。敬吊临(lin)赙睿睦友之(zhi)道也。古者庶子之官治，而邦国有伦邦国有伦， 而众乡方矣。公族之罪(zui)，虽亲(qin)不以犯有(you)司，正术也，所以体(ti)百(bai)姓(xing)也。刑于隐者(zhe)， 不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服(fu)，哭(ku)于(yu)异姓之庙，为(wei)忝(tian)祖(zu)远之(zhi)也。素服居(ju)外， 不听乐(le)，私丧之也(ye)，骨(gu)肉之亲无绝也。公族无宫刑(xing)，不翦其(qi)类也(ye)。