故(gu)礼也(ye)者,义之实(shi)也(ye)。协诸(zhu)义而(er)协,则(ze)礼虽(sui)先王(wang)未之(zhi)有,可以(yi)义(yi)起也(ye)。义者, 艺之分,仁之节也。协(xie)于艺,讲(jiang)于仁,得之(zhi)者强。仁者(zhe),义之(zhi)本(ben)也,顺之体也(ye), 得之者尊。故(gu)治国不(bu)以礼,犹无耜而耕也。为礼不(bu)本于(yu)义,犹耕(geng)而弗种也。为义 而不讲之(zhi)以(yi)学,犹种(zhong)而(er)弗耨也。讲之于学而不合之以仁,犹耨而弗获也。合之(zhi)以 仁而不安之以(yi)乐,犹获而弗(fu)食也。安(an)之(zhi)以(yi)乐(le)而不达(da)于(yu)顺,犹食而弗肥也。
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