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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。