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"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大(da)德敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大(da)也。