所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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