《天天操天天干天天舔》

【天天操天天干天天舔】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得之，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。