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但(dan)观念的背离引起(qi)理解的(de)偏移(yi)，父母与子女都坚持自己(ji)对幸(xing)福的理(li)解。轻则一(yi)方放弃坚(jian)持(chi)，重则(ze)私(si)奔、殉情(qing)以此来逃(tao)避压力与痛苦。任(ren)何碰到这样问题的(de)人都(dou)会因此痛不欲生(sheng)。花儿美丽(li)还是果实(shi)诱人，从没(mei)有正确答案，嗡嗡的蜜蜂只(zhi)需那甜(tian)甜的(de)花(hua)蜜，它认(ren)为(wei)花儿美丽(li)；饥肠(chang)辘(lu)辘的农夫见到累(lei)累(lei)果实，肯(ken)定会觉的果实诱(you)人。如果你一(yi)定要蜜(mi)蜂去(qu)寻找果实，而让(rang)饥(ji)饿的路(lu)人去嗅闻花香(xiang)，矛盾在所难(nan)免。纯真的(de)爱情当中是否需要历(li)经世(shi)事(shi)的父母(mu)观(guan)念的参与，总是个难(nan)以说清的问(wen)题(ti)。