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白鹿(lu)村的(de)祠(ci)堂完全按照原来的格局复原(yuan)过来(lai)，农协留在祠堂里的一(yi)条(tiao)标语一块纸头都被彻(che)底(di)清除干净，正殿里铺地的方砖也用水洗刷(shua)一遍(bian)，把(ba)那些(xie)亵(xie)读祖宗(zong)的肮脏的(de)脚印(yin)也洗掉了。白(bai)鹿(lu)两姓(xing)的(de)宗族神(shen)谱(pu)重(chong)新(xin)绘(hui)制，凭借各个(ge)门(men)族的嫡系子(zi)孙的(de)记忆填写下来，无从记忆(yi)造成的(de)个别位(wei)置的空缺只好如此(ci)。白嘉轩召集(ji)了一次族人的(de)集(ji)会，只放了鞭炮召请在农协的(de)灾火中四处逃散(san)的列(lie)祖(zu)列宗的(de)亡灵回归安息，而没有演戏(xi)庆祝(zhu)甚(shen)至连锣(luo)鼓(gu)响器(qi)也未动。白(bai)鹿两姓(xing)的族(zu)人拥(yong)进(jin)祠堂大门(men)，首先映人(ren)眼帘的是断裂的碑(bei)石(shi)，都大声慨(kai)叹起来，慨叹(tan)中(zhong)表现出(chu)一场梦醒后的大彻大悟，白嘉轩现在才领会姐夫朱(zhu)先生阻(zu)止他(ta)换用新石板(ban)重(chong)刻的深意了(le)。他站在(zai)敬奉神灵的大方(fang)桌旁(pang)边，愈加挺直(zhi)着如椽一样笔直的腰身(shen)，藏青色的长袍从脖颈统(tong)到脚(jiao)面，几乎一(yi)动(dong)不动地(di)凝神侍立。整个祭(ji)奠(dian)活动由(you)孝文(wen)操持(chi)。在白嘉(jia)轩看来(lai)，闹(nao)事的是鹿兆(zhao)鹏鹿黑娃等(deng)人(ren)，是他之(zhi)下的一(yi)辈人了(le)，他这边也应(ying)该让孝文出面而不值得自己亲(qin)自跑前颠后了。今天召集(ji)族人的锣就(jiu)是孝文在村(cun)子里敲(qiao)响的。