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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。