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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。