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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。