《日本无吗视频》

【日本无吗视频】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学(xue)养(yang)子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家。