生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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