生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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