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其次是才(cai)能。如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)，文(wen)章学问很(hen)好。古代讲究(jiu)文(wen)章经世治国，人随以满腹经纶为傲为美。《红楼(lou)梦》中一首《西(xi)江(jiang)月》便(bian)是(shi)如此批责(ze)贾宝玉：纵然生得好皮(pi)囊(nang)，腹内原来(lai)草莽(mang)。潦(liao)倒不通世务，愚顽(wan)怕读文章。现代人(ren)描(miao)写一个人粗俗无(wu)知仍(reng)喜欢用一肚草包(bao)去形容。文章(zhang)学(xue)问的(de)好坏(huai)在古代代表了(le)一个(ge)人才(cai)能的大小。孔子便认为学习(xi)《诗经》的一(yi)个重要作用是可以(yi)迩(er)之事(shi)父(fu)，远之事君，可以帮忙照料家事，可(ke)以帮(bang)君王处理(li)国事。 授(shou)之(zhi)以政，不达；使(shi)於(yu)四方，不能专对；虽多，亦奚以(yi)为？如(ru)果(guo)学(xue)习(xi)了《诗经(jing)》却(que)不能处理(li)政(zheng)事，不(bu)能(neng)娴熟应对(dui)外(wai)交事务，学习《诗经(jing)》也没用(yong)。古代(dai)才能一词具体到职业上(shang)过(guo)于受到思想传(chuan)统的影响，不(bu)免有些歧(qi)视，如韩非子从(cong)法家学派(pai)角度(du)认为(wei)五类人为社会的蛀(zhu)虫，分别是学者(指战国末(mo)期的儒(ru)家)、言谈(tan)者(zhe)(指纵横家(jia))、带剑者(指(zhi)游侠)、患御(yu)者(指依附(fu)贵(gui)族(zu)私门的(de)人)、工商之民(min)。这些职业即使做(zuo)的再好也不能算作(zuo)才能的(de)行列。当(dang)让也就不算作(zuo)才(cai)能的行列。对(dui)于现代人来(lai)说，才能的大小(xiao)高低早就(jiu)不能单单以学问为标准。三(san)百六十行，只要做(zuo)得好，有(you)才华，照样是种美。