《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛德(de)至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君(jun1),止于仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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