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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。