《中日韩美一级毛片天天天操》

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所(suo)谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教人者，无(wu)之。故君子不出(chu)家出成 教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也(ye)；弟者，所以事(shi)长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》 曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家仁(ren)， 一国兴仁(ren)；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一国作(zuo)乱：其机如此。此谓一言(yan)偾事， 一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而(er)民从之。其(qi)所 令反其所好，而(er)民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所藏(cang) 乎身不恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭， 其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云：" 宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四(si)国。" 其为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。