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如(ru)果说(shuo)《柏(bai)舟》中(zhong)的(de)男子是(shi)可悲(bei)的，他(ta)寻(xun)找不到(dao)自己的(de)知(zhi)己，那《扬之水》中的男子是可叹(tan)的。他强(qiang)调兄弟之间的情(qing)意本也(ye)没错。但他认为无(wu)信人之言(yan)，人(ren)实不信(xin)，从根本上否定了知(zhi)己的存(cun)在。或许因为现实的种(zhong)种(zhong)原(yuan)因，导(dao)致(zhi)他对亲情之外的(de)其他情谊都保持(chi)敌(di)意(yi)与怀(huai)疑。但因此而将自己封固在(zai)亲情的围(wei)墙里，多少令人可叹。因为，不是知己(ji)放弃(qi)了你(ni)，而是你(ni)放弃了知己。