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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。