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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道，修道之谓教。道也者(zhe)，不可须(xu)臾离(li)也，可(ke)离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故(gu)君(jun1)子(zi)慎其独也。喜怒哀乐(le)之未(wei)发，谓(wei)之中(zhong)；发(fa)而(er)皆中节(jie)，谓之和。中也者，天(tian)下之大本也；和也者，天(tian)下(xia)之达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。