生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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