所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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