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夫祭(ji)之为物大矣(yi)，其兴物(wu)备(bei)矣，顺(shun)以备(bei)者(zhe)也(ye)，其教(jiao)之本与(yu)？是故，君(jun1)子之教 也，外则教之以(yi)尊其(qi)君(jun1)长，内则教之以孝(xiao)于其亲。是故，明君(jun1)在上，则诸臣(chen)服从， 崇事(shi)宗庙社稷，则子孙顺孝(xiao)。尽其(qi)道，端其义，而教生焉(yan)。是故(gu)君子(zi)之(zhi)事(shi)君也， 必(bi)身行之，所不安于上，则不(bu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，则不以(yi)事上；非诸(zhu)人，行诸(zhu)己， 非教之道也。是故(gu)君子之教也(ye)，必由其本，顺之至也(ye)，祭(ji)其是(shi)与(yu)？故曰："祭者， 孝(xiao)之本也(ye)已。"