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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。