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天子(zi)大蜡八。伊耆(qi)氏(shi)始为蜡(la)。蜡(la)也(ye)者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之 也。蜡之(zhi)祭也，主先啬(se)而祭司啬也(ye)。祭百(bai)种以报啬也。飨(xiang)农及(ji)邮表(biao)，禽(qin)兽，仁(ren) 之(zhi)至，义之尽也。古(gu)之君子，使(shi)之必报之。迎猫(mao)，为其食田鼠也，迎虎(hu)，为其食 田豕也，迎(ying)而(er)祭(ji)之也(ye)。祭(ji)坊(fang)与水(shui)庸(yong)，事(shi)也。曰(yue)："土反(fan)其宅，水归其壑(he)，昆(kun)虫毋(wu) 作，草木(mu)归(gui)其泽。"皮弁素服而祭。素服，以(yi)送终也(ye)。葛带(dai)榛(zhen)杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭，仁(ren)之至，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠(guan)。黄(huang)冠，草(cao)服也(ye)。 大罗氏，天子之(zhi)掌鸟兽者也，诸侯贡(gong)属焉。草笠而(er)至，尊野服(fu)也。罗氏致鹿与女， 而诏客告也(ye)。以戒(jie)诸侯曰："好田好女者亡其国。天(tian)子树瓜华，不敛(lian)藏之种(zhong)也。" 八蜡以记四(si)方。四方年(nian)不顺成，八蜡不通(tong)，以谨民财(cai)也。顺成之方，其蜡(la)乃通(tong)， 以移民也(ye)。既(ji)蜡而收，民息已。故(gu)既蜡(la)，君子不(bu)兴功。