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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如此而早(zao)有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。